|
به گزارش سرویس بین الملل برنا به نقل از forum.lixium، با تصویب قانون منع حجاب در دانشگاه های تونس، مسئولین موسسات آموزشی و دانشگاهی این کشور هنگام ثبت نام، دختران مسلمان را ملزم می کنند تا بدون حجاب اسلامی سر کلاس های درسی حاضر شوند. این درحالی است که طبق بخشنامه جدید وزارت آموزش تونس، دانشجویان هنگام ثبت نام تعهدنامه ای را مبنی بر عدم استفاده از حجاب اسلامی هنگام حضور در کلاس های دانشگاهی امضا می کنند. طبق این بخشنامه، دانشجویان پسر نیز ملزم می شوند که بدون محاسن و با ریش های تراشیده سرکلاس های درسی حاضر شوند. همچنین از این پس دانشجویان تونسی نمی توانند با لباس های محلی به کلاس درس آمده و یا هیچگونه فعالیت سیاسی داشته باشند .
ادامه مطلب راستی یه چیزه خفن دارم به این لینک برین ادامه مطلب خاتمی با باران خانم کروبی با دختر سبز پوش تجاوز دختر سککسسی ترین ها در پایین صفحه از افراد معتبر
ادامه مطلب یالثارات الحسین این نمادها شیطانی است:شیطان پرستی چیست؟( قسمت دوم )شیطان پرستی جدید به خدایی اعتقاد ندارد و شیطان را تنها نوعی کهن نماد ( archetype ) می داند و انسانها را تنها در برابر خود مسئول میداند و اعتقاد دارد که انسان به تنهایی می تواند راه درست و غلط را تشخیص دهد به همین دلیل هم این اعتقاد بیشتر به عنوان یک اعتقاد فلسفی شناخته می شود . شیطان در این اعتقاد نماد نیروی تاریکی طبیعت ، طبیعت شهوانی ، مرگ ، بهترین نشانه قدرت و ضدمذهب بودن است. این اعتقاد دارای شاخه های متعددی است اما می توان گفت جز یکی دو نوع آن همگی دارای اصول زیر می باشند: Atheism - : خدایی در شیطان پرستی وجود ندارد. Not dualistic - : روح و جسم غیرقابل دیدن هستند و هیچ جنگی بین عالم خیر و شر وجود ندارد. Autodeists - : خود پرستی ، خدایی جز خود انسان وجود ندارد و هر انسانی خود یک خداست. Materialistic - : اعتقاد به اصالت ماده - وابسته به راه چپ بودن در برابر راه راست که راه خدایی است . - ضد مذهب بودن خصوصا مذاهبی که اعتقاد به زندگی پس از مرگ دارند. - عدم پرستش شیطان زیرا شیطان جسم نیست و وجود خارجی ندارد. - اعتقاد به استفاده از لذت در حد اعلای آن زیرا تمام خوشی دنیایی است و این خوشی ها خصوصا لذات جنسی پتانسیل لازم را برای کارهای روزانه آماده می کنند و به هر شکلی انجام آنها لازم و ضروری است . در بررسی نمادهای متعلق به شیطانپرستی خط بسیار روشنی از ارتباط صهیونیسم و شیطانیسم به وضوح قابل مشاهده است . در ذیل برخی از نمادها كه به عنوان نگین انگشتر ، گردنبند ، تصاویر بر روی دستبندها ، پیراهن ، شلوار ، كفش ، ادكلن ، ساعت و ... درج شده و از جمله به ایران اسلامی نیز راه یافته است ، مورد بررسی و معرفی قرار میگیرد :
ادامه مطلب یاثارات الحسینشیطان پرستی چیست؟( قسمت اول)معنویت دنیای مدرن با شیطان پرستیسالهای پس از رنسانس را میتوان به سالهای افسار گسیختگی جهان غرب در تمامی ابعاد فردی و اجتماعی و جنبههای متعدد منتهی به روابط انسانی توصیف كرد .  پس از برداشته شدن یوغ تعالیم متعصب كلیسای كاتولیك از گردن انسان غربی ، چند كنش عمده فكری و فلسفی شكل گرفت كه شرح آن در حوصله این مقال نمیگنجد ، لكن آنچه قابل توجه است ، رویكردهای متفاوت به مساله انسان و رابطه او با خدا است كه زمینههای شكلگیری بسیاری از جریانهای فلسفی را فراهم آورد. از جمله این جریانات، شکل گیری و تقویت تفکر اومانیستی بود. تفکری که تنها انسان و خواسته های نفسانی او را مرکز توجه قرار می دهد و معتقد است همه ........... ادامه مطلب در ادامه مطلب میتوانید سخنرانی اقای نانصری را که نقل قول میکند از اقای بهجت در مورد نزدیک بودن فرج است را دانلود کنید
ادامه مطلب مَتَى نَصْرُ اللَّهِ؟ أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِیبٌ(1)
آیا ظهور نزدیک است؟
چه خوشست بوی عشق از نفس نیازمندان دل از انتظار خونین دهن از امید خندان بنا بر نص صریح قرآن کریم، هنگامی که حضرت موسی(علیه السلام) بر آن شد که برای ملاقات و مناجات با پروردگار خویش آهنگ کوه طور نماید، قوم خویش(بنی اسراییل ) را فراخواند و آنان را وعده کرد که تا پایان سی روز آینده به سوی ایشان باز خواهد گشت و آنگاه که خداوند متعال ده روز دیگر بر آن سی روز افزود عده ای از بنی اسرائیل گفتند موسی (علیه السلام) خلف وعده کرده و این مسأله زمینه ساز فتنه سامری و گوساله پرستی قوم یهود گردید. (الأعراف/142) ادامه مطلب راز ستاره بیت اللحم  یكی از وقایعی كه به اعتقاد مسیحیان همزمان با تولد حضرت عیسی علیه السلام رخ داده است، درخشش ستاره ای بوده در آسمان بر فراز «سرزمین مقدس» که خبر از تولد مسیح داده است، به روایت انجیل متی درخشش این ستاره یا ستاره بیت اللحم را مغان ایرانی یا «مردان فرزانه ای» از شرق دیدند و آن را دنبال كردند تا عیسای نوزاد را در بیت اللحم یافتند. ستاره بیت اللحم دو هزار سال پس از این روایت همچنان جذابیت خودش را حفظ كرده است ادامه مطلب اللهم و صل على صاحب الدعوة النبوية و الصولة الحيدرية و العصمة [الشهب] الفاطمية و الصلابة [الصلاة] الحسنية و الاستقامة الحسينية و العبادة السجادية و المآثر الباقرية و الآثار الجعفرية و العلوم الكاظمية و الحجج الرضوية و الشروع المحمدية و القضايا العلوية و الهيبة العسكرية القائم بالحق و الداعي إلى الصدق الإمام أبي القاسم الولي المنتظر المهدي محمد بن الحسن بن علي اللهم و صل على صاحب الدعوة النبوية و الصولة الحيدرية و العصمة [الشهب] الفاطمية و الصلابة [الصلاة] الحسنية و الاستقامة الحسينية و العبادة السجادية و المآثر الباقرية و الآثار الجعفرية و العلوم الكاظمية و الحجج الرضوية و الشروع المحمدية و القضايا العلوية و الهيبة العسكرية القائم بالحق و الداعي إلى الصدق الإمام أبي القاسم الولي المنتظر المهدي محمد بن الحسن بن علي
عکس های زیبا به مناسبت ازدواج دو فرشته
ادامه مطلب معجزات و كرامات جوادالائمه(ع) معجزات و كرامات به اذن خداوند متعال از نشانههای اثبات امامت ائمه معصومین علیهم السلام است. # شفای چشم محمد بن میمون میگوید: به همراه امام رضا علیه السلام در مكه بودم. به حضرت عرض كردم میخواهم به مدینه بروم، نامهای برای فرزندتان بنویسید تا با خود ببرم. امام علیه السلام تبسمی كرد و نامهای نوشت. به مدینه رفتم در حالیكه چشم هایم به دردی مبتلا بود. به درب خانه امام رفتم، نامه را تحویل دادم. غلام امام گفت: نامه را بگشا و در پیش روی امام قرار ده. این كار را كردم، آنگاه حضرت جواد علیه السلام فرمود: «ای محمد وضعیت چشمت چگونه است؟» عرض كردم یا بن رسول الله، همان گونه كه مشاهده میفرمایید بیمار است و نورش رفته است. حضرت دستش را دراز كرد، بر چشمم كشید، بیناییام چون سالم ترین زمانش گشت. دستهای حضرت را بوسیدم و در حالی بازگشتم كه بیناییام را بازیافته بودم و این در زمانی بود كه حضرت كودکی بیش نبود. (1) # آزادی از زندان اباصلت میگوید: پس از دفن حضرت رضا علیه السلام، به دستور مأمون یك سال زندانی شدم. پس از یك سال از سختی زندان به ستوه آمدم، دعا كردم و برای رهایی از زندان به محمد و آل محمد علیهم السلام متوسل شدم. هنوز دعایم به آخر نرسیده بود كه حضرت جواد علیه السلام؛ نجات بخش گرفتاران عالم وارد زندان شد و فرمود: «ای اباصلت برخیز، دستی به زنجیرها زد و غل و زنجیرها از دست و پای من بر زمین افتاد. سپس دست مرا گرفت و از كنار نگهبانان زندان عبور داد. نگهبانان در حالی كه مرا نظاره میكردند، توان سخن گفتن با مرا نداشتند و از زندان خارج شدم. سپس فرمود: برو در امان خدا كه هرگز نه دست مأمون به تو میرسد و نه دست تو به مأمون» (2) پی نوشتها: 1- مسندالامام الجواد(ع)، ص117. 2- عیون اخبار الرضا(ع)، ج 2، ص678 در كتاب كافى عبد الاعلى مولى آل سام روايت كند كه: خدمت حضرت صادق عليه السلام عرض كردم: «قل اللّهمّ مالك الملك تؤتى الملك من تشاء و تنزع الملك ممّن تشاء» اليس قد اتى اللّه عزّ و جلّ بنى اميّة الملك قال: ليس حيث تذهب اليه. انّ اللّه عزّ و جلّ اتانا الملك و اخذته بنو اميّة، بمنزلة الرّجل يكون له الثّوب فيأخذه الاخر فليس هو للّذى اخذه «1»: آيا نيست كه خداوند
تفسير اثنا عشري، ج2، ص: 56 عز و جل داده است بنى اميه را ملك؟ حضرت فرمود: چنين نيست كه گفتى، خداوند عز و جل ما را عطا فرموده ملك، و بنى اميه آن را گرفتند و غصب كردند مانند شخصى كه جامهاى خاصّه او باشد و ديگرى آن را بگيرد پس آن جامه متعلق نيست به آن گيرنده. تتمه: خيلى جاى تعجب است از جماعتى كه گويند: ملك دنيا به امر خدا باشد، به هر كه خواهد عنايت فرمايد اما ملك دين كه امامت است به دست ما باشد، به هر كه مىخواهيم مىدهيم! و اين غايت بىانصافى بلكه مرتبهاى از گمراهى است. بنابراين ملك دنيائى امامت، بنابر نص قرآنى كه متصف باشد به عظمت در آيه كريمه «وَ آتَيْناهُمْ مُلْكاً عَظِيماً» و ملك آخرتى كه متّصف باشد به كبير در آيه «وَ إِذا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيماً وَ مُلْكاً كَبِيراً» هر دو، نامزد حضرت امير المؤمنين و اولاد معصومين آن سرور عليهم السلام است. و آيه «تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشاءُ» اشاره به اين ملك است، و آيه «تَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشاءُ» اشاره است به آنكه لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ. «1» وَ تُعِزُّ مَنْ تَشاءُ: و ارجمند و سر افراز مىسازى هر كه را خواهى به سبب نور ايمان و معرفت، مانند انبياء و اولياء و مؤمنين، وَ تُذِلُّ مَنْ تَشاءُ: و خوار و بىمقدار مىگردانى هر كه را خواهى به سبب كفر و گمراهى، مانند كفار و منافقين و معاندين. تنبيه: مفسرين را در اين آيه شريفه وجوهى است: 1- مراد، اعزاز به سبب ايمان و طاعت، و اذلال به جهت كفر و معاصى است. 2- اعزاز مؤمن، به تعظيم ثنا و مدح در دنيا، و به ثواب عظيم در آخرت و اذلال كافر، در دنيا به كشتن و اسيرى و جزيه، و در آخرت به عذاب اليم و عقاب جحيم. تفسير اثنا عشري، ج2، ص: 57 3- مراد عزت، نبوت حضرت محمد صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و امامت آل مطهر آن سرور و مراد ذلت، محرومى دشمنان ايشان از اين منزلت. 4- مراد اعزاز و تعظيم حضرت محمد و آل محمد صلوات اللّه عليهم اجمعين به ذكر و صلوات و بقاى اسماء و آثار ايشان است در عالم، و در آخرت به رفعت منزلت و قبول شفاعت و قرب حضرت عزت و مراد از اذلال، خذلان دشمنان و قطع نسل و آثار ايشان و انهدام شخصيت آنان با كثرت شوكت و ثروت ايشان، از بنى اميه و مروانيه و عباسيه و غير آنها، و در آخرت به ذلت عذاب و شدت عقاب گرفتار باشند اولین مطلب زیبا ترین چیز هدف انتظار عشق عشق عشق عشق عشق عشق عشق عشق عشق عشق عشق عشق عشق عشق ۱۴ عشق زیباتری انها فاطمه (ع) |
درباره وبلاگ  بهترین اجناس را در این وبلگ با تخفیف ویژ بخرید
|
.jpg)
.jpg)
.jpg)
